Die ersten Zeitschriften und Zeitungen Tibets wurden nicht in Tibet selbst und nicht von Tibetern herausgegeben. Die erste Zeitung ist die “la dwags ak bar” von Francke begründet und die zweite wohl die vom sog bod las khungs herausgegebene “bod kyi phal skad tshags par”. Der berühmte “me long” erschien in Nordindien. Die Geschichte der Zeitungen in Tibet ist somit recht aufschlussreich über die Beziehungen Tibets zu den Nachbarn.

Die Tibetologie und die Herrnhuter Brüdergemeine (Unitas Fratrum) haben eine lange gemeinsame Geschichte. Nicht nur haben die Brüder in vom tibetischen Buddhismus geprägten Regionen wie Ladakh missioniert, sie haben auch mit den Werken Jäschkes und Franckes wesentliches zur Tibetologie beigetragen.

Die Präsenz der Unitätsbrüder im tibetischen Kulturraum über lange Jahre ist gut dokumentiert. Aus diesen Dokumenten wird eutlich, dass gerade das miteinadner zweier Kulturen nicht einfach für die Beteiligten war. Zusammen mit Stephanie Roemer bin ich in Archiven und vor Ort in Ladakh diesen Fragen nachgegangen. Erste Ergebnisse sind in “’Die Waffen des Feindes gleichsam gegen ihn selbst richten’ in: Zentral Asiatische Studien (ZAS)36. Bonn 2007 veröffentlicht worden.

Seit etwa 1999 beschäftigt mich dieses Thema, das in der Tibetologie nur wenig untersucht worden war.

Der Deutsche Akademische Austausch Dienst finanzierten eine Forschungsaufenthalt in Zentral- und Ost-Tibet von September 2003 bis Mitte 2005, der es mir ermöglichte umfangreiches Material zu sammeln. Teile dieses Materials sind in den TBN Datenbanken der frei zugänglich.

Inzwischen sind eine Reihe von Publikationen zum Thema entstanden, jedoch ist das Thema zeitgenössische Literatur bei weitem noch nicht erschöpfend bearbeitet.

Die sich gerade im Entstehen befindene Literatur Tibets eröffnet neue Perspektiven auf eine Kultur und Gesellschaft, die in ihrer Wahrnehmung von Stereotypen und Vorurteilen getrübt ist.

Meine Dissertation wird die komplexe Beziehung zwischen Literatur und Gesellschaft in en Mittelpunkt stellen. Anhand von exemplarischen Werken werden Standpunkte, Streitfragen und Äußerungen tibetischer Identität dargestellt.

Neben theoretischen Überlegungen will ich die tibetische Literatur einem breiten Publikum zugänglich machen. Ein Band mit Übersetzungen ist in Planung.

Ausbildung:

Arbeit:

Sonstiges:

Der Aufsatz Stephanie Römer & Franz Xaver Erhard. (2007). “‘Die Kanonen des Feindes gleichsam auf ihn selber richten.’ Interkulturelle Auseinandersetzungen der Herrnhuter Brüderunität im Westhimalaja.” ist ursprünglich mit Abbildungen in den  Zentralasiatische Studien (ZAS)(36), Seite 237-262. erschienen.

„Die Kanonen des Feindes gleichsam auf ihn selber richten.“ Interkulturelle Auseinandersetzungen der Herrnhuter Brüderunität im Westhimalaja

von Stephanie Römer und Franz Xaver Erhard (Berlin)

„Wir woll’n uns gerne wagen
In unsern Tagen
Der Ruhe abzusagen,
Die’s Tun vergisst.
Wir woll’n nach Arbeit fragen,
Wo welche ist;
Nicht an dem Amt verzagen,
Uns fröhlich plagen
Und unsre Steine tragen
Aufs Baugerüst.“

(Jäschkes Gesang zur Begrüßung von Pagell und Heyde in Kyelang)¹

Im 19. Jahrhundert waren es oftmals Missionare, die die Wissenschaft um bedeutende Beiträge bereicherten. Das Fach der Tibetologie profitierte von einer ganzen Reihe von Wissenschaftler-Missionaren der Herrnhuter Brüderunität. Die berühmtesten Namen, um nur einige zu nennen, sind August Heinrich Jäschke (1817-1883), August Wilhelm Heyde (1825-1907), August Hermann Francke (1870-1930) und der Herrnhuter Missionsarzt Karl Rudolf Marx (1857-1891). Durch die Missionsarbeit im Westhimalaja trafen die Europäer auf ihnen bis dahin weitgehend unbekannte kulturelle und religiöse Praktiken. In diesem Aufsatz soll der interkulturelle Austausch zwischen den Unitätsbrüdern und der lokalen Bevölkerung thematisiert werden, wobei folgende Fragen im Mittelpunkt stehen: Wie wurden die Besonderheiten der lokalen Religions- und Kulturpraktiken in die Missionsarbeit der Brüderunität einbezogen? Und wie reagierte die Bevölkerung auf die kulturelle Annäherung der Missionare? Read the rest of this entry »